Недельная глава ”Вайехи”: 12 благословений

by r24
556 views

 

В комментариях РаШБА говорится, что слово בְּרָכָה происходит от לְהַבְרִיךְ — «отводить лозу». Раньше, когда земледелец хотел получить новый куст винограда, он брал лозу от старого куста и сгибал её. Место сгиба он присыпал землёй или закапывал (отсюда слово בֶּרֶךְ — «колено, место сгиба»). Со временем там развивались корни, а когда они становились достаточно глубокими, побег обрубали. Этим способом разведения растений пользуются и сегодня.

Итак, לְהַבְרִיךְ — это «тянуть» лозу, לְבָרֵךְ —  это «тянуть, притягивать» Б-жественную энергию в мир.

Это толкование лежит в основе большинства объяснений, которое даётся механизму «благословения» в учении хасидизма. Произнося «браху», человек как бы «притягивает» Б-жественный свет в «благословляемое» им.

Есть ещё одна точка зрения, которую приводит «Сэфер hа-Хинух» — популярная средневековая энциклопедия заповедей для молодых людей. Здесь говорится о том, что слово בְּרָכָה  означает «прославление» Б-га Его творениями.

Толкования «Сэфер hа-Хинух» и РаШБА не только не противоречат, но и дополняют друг друга. В слове בְּרָכָה заложены и идея притяжения, и идея признательности («Игрот Кодеш», 7:1868). При этом в недельной главе Вайехи на первый план выходит именно первый аспект.

Из объяснений Ребе:

— Содержание главы «Вайехи» — это благословения Яакова сыновьям. Благословение («браха») связано со словом «притягивание». В данном случае это «притягивание» (передача) внутренней сути Яакова к его детям — 12 сыновьям, а через них — ко всем потомкам Яакова, каждому из бней Исраэль во всех поколения. [В каждом из них раскрывается суть Яакова].

По материалам беседы Ребе на недельную главу “Вайехи” (5752 г.).

Leave a Comment

Related Posts