Миттелер Ребе является автором тысяч выступлений на тему хасидута. Многие из этих выступлений были опубликованы в книгах, изданных за годы его руководством хасидским движением. Некоторые из книг специально печатались по частям, чтобы хасидам было легче их приобретать, — настолько объемными были тома.
Из объяснений Ребе:
— Известно, что раскрытие хасидизма было постепенным и упорядоченным. Каждый из «наси» (руководителей хасидского движения) открывал и задействовал новый уровень и способ раскрытия хасидизма. И этот процесс соответствует порядку взаимодействия каббалистических сфирот, связанных с интеллектом. (Вряд ли кто-то был бы способен взяться за столь сложную тему, как сравнение вклада светил хасидского учения, но наши учителя сами объяснили этот процесс):
Адмор hа-Закен (основатель хасидута, автор «Тании» и «Шулхан Арух») — раскрыл хасидское учение на уровне сфиры «хохма», как искру («точку») мудрости.
Вслед за ним Миттелер Ребе объяснил хасидское учение на уровне сфиры «бина» (“понимание”). «Бина» раскрывает искру мудрости, заложенную в сфире «хохма», делая ее доступной для понимания. И вплоть до того, что он распространил и расширил это знание, превратив его в «широкие реки понимания» (רחובות הנהר של בינה).
Река (“бина”) берет свое начало в источнике (“хохма”), а потом переполняется и расширяется. Так же — в объяснениях хасидского учения, которые давал Ребе Дов-Бер. Идеи, которые впервые изложил Адмор hа-Закен, получают в его выступлениях широкое толкование и развитие…
Примечание: расширенное толкование хасидского учение мы видим и у их последователя, Цемах Цедека. Но в его случае есть что-то принципиально новое (и это — уровень сфиры даат, знание): объединение двух видов знания: открытой части Торы и ее внутреннего смысла, который отражает хасидут.
Подробнее: в беседе Ребе на недельную главу “Вайеце”, 5752 г.
