2 Нисана: Вспоминая Ребе Рашаба

Ребе: "Воздействие "цадика" на мир сохраняется навечно"

by r24
549 views

Из объяснений Ребе:

— 2 нисана — день «возвышения» (ивр. — «исталкут») Ребе Шолома Дов Бера Шнеерсона, Ребе Рашаба. Это также день, когда лидерство хасидским движением взял на себя его единственный сын — Ребе Йосеф-Ицхак, Ребе Раяц. Его самое первое выступление на тему хасидута носило то же название, что и последнее выступление его отца — «Первый из народов Амалек» («Рейшит гоим Амалек»). В этом выступлении он дал удивительное объяснение того, почему аспект воздействия «цадика» (безупречного человека, праведника — прим. ред.) на мир сохраняется навечно.

[На языке Торы Амалек — это не просто имя, а архетив, который представляет собой противоположность кдуши — (усл.) “святости”]. В этом выступлении Ребе Раяц объясняет, что духовная нечистота Амалека — это на самом деле пустота, сама по себе она не имеет постоянного существования. Но с тем, что имеет отношение ко “кдуше” (усл. “святости”) — ситуация иная.

Святость, поскольку она связана с Самим Творцом, имеет качество абсолютного и вечного существования.

[В терминологии Кабалы есть два основополагающих понятия — Б-жественный “Свет” и “сосуды” — вместилища, средства для выражения этого Света]. Б-жественность способна проникать не только в «света», но и в «сосуды» мира Ацилут. Но даже и в нашем мире — самом приземленном из всех миров, мире Асия, — все, что связано с мицвой (то есть достойным вместилищем для “Света”), также приобретает это качество вечности.

“Материал пергамента (используемый для слов Торы), шерсть цицит и [другие объекты, используемые для мицвы]… имеют абсолютное существование” (из выступления Ребе Раяца)

Развивая эту тему, Ребе Раяц поясняет, что все предметы, которые использует цадик, приобретают свойств абсолютной самоценности. Выраженный в них Б-жественный “Свет” становится их постоянным свойством. В связи с этим Ребе Раяц вспоминает историю своего отца, Ребе Рашаба, который как-то вошел в комнату Ребе Маhараша. Оказавшись в ней, он, по сути, заново пережил встречу с Ребе. Это один из примеров того, что даже простые физические объекты в комнате цадика получают вечное свойство святости.

Более того, в случае с цадиком таковы не только предметы, которые использовались для мицвы (например, стол, за которым были написаны слова Торы). Даже предметы, используемые для повседневных дел (которые человек такого уровня выполняет исключительно ради Творца), становятся святыми.

Причина этого в том, что все, что связано с качеством “кдуши”, отделенности,  исходит от Самого Творца, а значит — безгранично. Оно не привязано ни к пространству, ни ко времени, и остается неизменным при любых условиях. По этой причине, становясь частью жизни цадика, даже самые обычные предметы становятся особыми. И, как объясняется в выступлении, наполняются Б-жественным светом — как и “сосуды” из мира Ацилут.

По материалам беседы Ребе, приуроченной ко 2-му Нисана (5747 г.). Свободный перевод.

Leave a Comment

Related Posts