מדברי הרבי:
– "הר" ("אהרן") – הוא ענין האהבה, והקדמת האל"ף ("אהרן") מורה על שרש האהבה (א' שלפני ה"הר") מבחי' "פלא", שלכן האהבה היא אהבה רבה,
שזהו החילוק שבין אברהם לאהרן, שאף ששניהם בקו החסד והאהבה, מכל מקום, מדת החסד והאהבה דאברהם היא במדידה והגבלה של "סדר השתלשלות" [העולמות], ומדת החסד והאהבה דאהרן היא חסד ואהבה רבה שלמעלה מהשתלשלות [ולכן מתגלה בעולם ללא צמצום].
• ויש לומר גם, שהענין דאהבה רבה מרומז גם בסדר האותיות שבתיבת "אהרן":
• "אה" – ראשי תיבות אהבה
• והר' ר"ת רבה.
והנו"ן פשוטה ("אהרן") – מורה על המשכת והתפשטות בחי' האהבה רבה למטה מטה,
גם לבנ"י שנמצאים בדרגא תחתונה, שהם בדוגמת אותיות התורה שלמטה מן השורה, כידוע שבאותיות התורה ישנם ג' אופנים:
• למעלה מן השורה,
• בהשורה,
• ולמטה מן השורה,
ודוגמתם בבנ"י שנמשלו לאותיות התורה, כידוע ש"ישראל" שכללותם ששים ריבוא, ר"ת יש ששים ריבוא אותיות לתורה.
ונקודת הענין – שדרגתו של אהרן היא בחינה שלמעלה מהתחלקות, שלכן בכחה לחבר ולאחד כל פרטי ההתחלקות דבני ישראל בשווה…
ראו עוד בשיחתו של הרבי לפרשות מטות-מסעי, ב' מנחם-אב ה'תנש"א.
לתמוך
כתבה זו יצאו לאור בזכות הפעילות של ישיבת תומכי תמימים בית שמש. אנחנו מאמינים בחשיבות של הפצת מעינות התורה. אם התכנים האלה מדברים אליך, ניתן לתמוך בפרויקט הזה – אפילו עם סכום סמלי. זה יקח כמה דקות בלבד – ואפשר להיות בטוח שזה יהיה שותפות חשובה בהפצת לימוד התורה. תודה רבה!
