12-13 тамуза – ”Праздник Геулы”

Дни освобождения Ребе Раяца, 5687 (1927 г.).

by r24
560 views

В самой дате этого праздника есть нечто удивительное. Получилось так, что его отмечают именно в месяце Тамуз, всего за несколько дней до поста 17 Тамуза (и следующих за ним “трех недель”, которые ведут к посту 9 Ава).

На самом деле, подчеркивает Ребе, это самый настоящий “хидуш” — инновация нашего поколения. В течение многих лет характер месяца Тамуз определялся пятью печальными событиями, произошедшими в разное время в 17-й день этого месяца (начиная с разбития скрижалей — лухот hа-брит — в 2448 году). И только в нашем поколении, вместо того, чтобы быть временем, напоминающем о разрушении и изгнании, месяц Тамуз стал месяцем света. И даже получил новое название — «месяц Освобождения — Геулы».

Из объяснений Ребе:

— Согласно всем признакам, которыми наши учителя характеризуют «поколение пяток Машиаха», наше поколение — это последнее поколение изгнания и, как следствие, первое поколение Геулы, Освобождения. Поэтому даже тогда, когда в календаре наступает период, в который в свое время случились и разрушение (Бейт hа-Микдаш), и Галут, характер этих дней меняется. Вся атмосфера месяца помогает увидеть не только то, что нуждается в исправлении, но и то добро, которое скрыто в событиях этих дней. И это — подготовка к новому времени, времени настоящей и безоговорочной Геулы (по беседе Ребе на недельную главу «Балак», 5751 / 1991 г.).

——

… Месяц Тамуз 5687-го (1927-го) года. Раби Раяц находится в «изгнании» — в ссылке в городе Костроме. Глава поколения, Шестой Ребе Хабада, был отправлен сюда по обвинению в распространении Торы в СССР.

Каждое утро, согласно закону, он должен отмечаться в местном ГПУ, чтобы подтвердить свое местонахождение. Первый такой визит приходится на 12 Тамуза — день рождения Ребе. На удивление, придя в этот день к зданию комендатуры в сопровождении своего хасида рабби Элиягу Хаима, Ребе обнаруживает, что здание пусто, а его дверь заперта…

Выясняется, что власти объявили выходной из-за праздничной даты, поэтому в здании в этот день находится только один дежурный.

«Можете идти домой!», — прокричит “дежурный”, выйдя на балкон ГПУ. — «Из Москвы пришел документ о вашем освобождении!».

Этот самый документ Ребе получит уже на следующий день, 13 Тамуза. В тот же день после обеда он отправится домой, к своим хасидам… Невероятная цепочка событий, полностью нарушающих представления о том, как должна работать система “правосудия” в Советском Союзе!

 

… С этого времени Праздник Освобождения приходит к нам каждый раз за несколько дней до поста месяца Тамуз, создавая совершенно новый, светлый и радостный фон для всего месяца. Более того, он длится не один, а сразу два дня — 12-го и 13-го тамуза. И в оба эти дня принято радоваться и проводить хасидские встречи.

Праздник освобождения словно напоминает: сегодня у нас есть силы раскрыть свет даже там, где это кажется нереальным. Поэтому не удивительно, что и приближающийся пост приходится на 17-й день месяца, гиматрия которого на иврите – «тов», “хорошо”. В своих беседах Ребе объясняет, что это тоже не случайно.

Сила Геулы, которую мы наблюдаем в наше время, помогает раскрыть внутренний смысл всех постов. По словам Ребе, их задача не просто отменить или преодолеть отрицательные события, а в том, чтобы «перевернуть» их – превратить испытание в праздник радости и освобождения. Как отмечает Ребе в одном из своих писем, сила для этого есть у каждого из нас — и не только во время праздника, а буквально каждый день:

“И конечно, излишне подробно объяснять, … что Всевышний, Творец и руководитель мира, наблюдает за каждым из бней Исраэль, и Он יתברך является сутью добра… И хотя иногда трудно увидеть это своими глазами и понять это силами человеческого разума, но такой недостаток знания не меняет реальность. Более того, когда люди укрепляются в этой простой вере, которая на самом деле присуща каждому из бней Исраэль, так так о каждом из них сказано «верующие и дети верующих», то, как говорил Алтер Ребе («Игрот кодеш», в конце гл. 11), все действительно становится благом — также и в открытом виде”. (אגרות קודש, כרך יח, ו’תקמג)

Leave a Comment

Related Posts