Один день, два измерения

by r24
550 views

 

Из объяснений Ребе:

В чем заключается ключевое отличие недельного цикла от месячного в еврейском календаре? Недельный цикл отражает Б-жественный план Творения. Каждую неделю он напоминает нам о первых семи днях существования мира. При этом недельный цикл связан движением солнца, и его обновление не зависит от человека. Даже особый, выделенный статус седьмого дня недели, установлен Самим Творцом, а не человеком.

В отличие от этого, установление нового месяца требует участия людей. Обязанность установить начало нового месяца возложена на еврейский бейт-дин. Более того, освящение новых месяцев и установление календаря было первой мицвой, заповеданной бней Исраэль.

Это отражено в благословении, которое мы произносим в праздники в молитве “Амида”:  «Благословен Ты, hаШем, Освящающий Израиль и праздники». Первым упоминается Израиль, поскольку святость праздников зависит от еврейского бейт-дина. В целом же это указывает на духовную задачу, возложенную на еврейский народ: привнести в мир святость, возвышенность, источник который находится гораздо выше самого Творения.

Можно сказать, что два измерения каждого дня в еврейском календаре раскрывают два взгляда на мир. С одной стороны, мы видим Б-жественную волю, которая уже раскрылась в реалиях нашего мира (недельный цикл). С другой стороны, мы стараемся привнести в мир нечто большее — раскрыть еще более высокие уровни «света», чтобы мир стал по-настоящему совершенным «жилищем» для Творца (месячный цикл).

С точки зрения Кабалы, двум этим измерениям соответствуют числа семь и десять. Семь — это число, выражающее естественный порядок мироздания (семь дней недели, семь нот, семь цветов…). Семь — это отражение Б-жественной энергии, раскрывшейся в Творении. Число десять, напротив, относится к уровню, выходящему за пределы Творения. Проявить его в мире — задача человека.

Если объяснять эти два измерения в каббалистической терминологии, то число семь отражает семь “мидот” — семь качеств, семь Б-жественных энергий, с помощью которых был создан мир. Они находят выражение и в семи основных качествах человеческой души. Каждый день Творения соответствует одному из этих качеств: первый день отражает качество “Хесед” (“доброта”), второй день — качество “Гвура” (“могущество”, “строгость”). И так — вплоть до седьмого дня, который отражает качество “Малхут” — “королевство”, “власть”, наиболее полное отражение воли Творца.

На иллюстрации: схематичное отображение Кабалистических «сфирот». Справа выделены семь основополагающих качеств-«мидот» (красным цветом). Слева в дополнение к ним голубым цветом отмечены три качества, которые называются «мохин». У человека они соответствуют разным проявлениям интеллекта.

 

Число десять, в свою очередь, включает в себя не только семь основополагающих “мидот”, но и три дополнительные качества. В Кабале они называются “мохин”, и им соответствуют интеллектуальные способности человека. Их особенность в том, что они словно находятся над реалиями нашего мира. Тем не менее, человеку дана способность влиять на Творение с помощью этих интеллектуальных качеств. И, таким образом, поднимать его на более высокий уровень…

По материалам беседы Ребе на недельную главу “Хукат”, 5751 (1991) г.

Leave a Comment

Related Posts