מאת הרב משה לידר,
ראש הישיבה "תומכי תמימים בית שמש":
עניינה של מידת המלכות היא קבלת עול מלכות שמים – שמירה על שלושת "לבושי הנפש": מחשבה, דיבור ומעשה, כפי רצונו של הקב“ה בכל רגע נתון.
נאמר בקהלת: “באשר דבר מלך שלטון“ (ח, ד) – המלכות של המלך תלויה בדיבורו. כל רצונו וחפצו באים לידי ביצוע על ידי אמירת דברו אל העם. כך הוא גם בחיי האדם. העבודה שהיתה עד עכשיו, במשך שישה שבועות של ספירת העומר, עם כל ששת המידות הקודמות, באה לידי פועל דרך מידת המלכות – הביטוי של הרגשות במחשבה, דיבור ומעשה.
מלכותו של הקב“ה מתגלית בעולם דווקא על ידי מלכות דוד שתחזור אלינו תיכף ומיד בהתגלותו השלימה של מלך המשיח. ועל כן מוטלת עלינו החובה והזכות לקבל את מנהיגותו בכל כוחות הנפש ולבושיה, כולל המחשבה והדיבור. אך העיקר הוא, כפי שאומר הרבי, "לקבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש" – במעשה.
כ"ח באייר – חסד שבמלכות
האם אני אוהב לדבר בדברי תורה ולשנן אותם שוב ושוב?
כ"ט באייר – גבורה שבמלכות
האם אני ירא מלחשוב מחשבות שאינם תואמות את רוח התורה?
א' בסיון – תפארת שבמלכות
האם כללות הדיבורים והמעשים שלי גורמים יופי וכבוד לתורה וללומדיה?
ב' בסיון – נצח שבמלכות
האם כשישנם מניעות ועיכובים מבחוץ אני משתמש במחשבה דיבור ומעשה תקיפים (ונעימים) בכדי לבטל אותם?
ג' בסיון – הוד שבמלכות
האם אני מקבל את הוד מלכות ה' מתוך ענוה וברצון?
ד' בסיון – יסוד שבמלכות
האם אני משתמש בכוח הדיבור בכדי ליצור קשר עם הזולת?
ה' בסיון – מלכות שבמלכות
האם אני מבצע את רצון הקב"ה עוד לפני שאני לא מתחבר לזה ברגש הלב?
מתוך העיתון "השבוע בישיבה של הרבי", פרשת בחוקותי ה'תשע"ח.
