Недельная глава “Мишпатим” имеет огромную hалахическую ценность. Это источник целого массива законодательных постановлений, обсуждением которых занимается Устная Тора. В Мишне эти законы включены в раздел, называемый “Незикин” — “Ущербы”.
Рамбам объясняет, что первая часть этого раздела, которая носит то же самое название (“Незикин”), в конечном итоге была разделена на три части, или, в арамейском варианте, на три “бавот”, от слова “бава” – “врата” (подробнее см. во вступлении Рамбама к книге “Пируш аМишна”).
“Бава Кама” — “Первые врата”. Темы этого трактата — разные виды материального ущерба, наказания и штрафы за такой ущерб, обязанность возмещения вреда.
“Бава Меция” — “Средние врата”. Трактат посвящен вопросам совершения сделок, регулированию прав на собственность, а также ответственности личности за чужую собственность, взятую на хранение или использование.
“Бава Батра” — “Последние врата”. Трактат начинается с положений о совместной собственности. В следующих главах обсуждаются такие темы, как обязанности собственника недвижимости перед соседом, порядок приобретения собственности, законы о наследовании и документах.
Несмотря на существующее деление, мудрецы утверждают: “Весь раздел “Незикин” — это единый раздел”. Темы, которые обсуждаются в трех его трактатах, действительно, укладываются в единую последовательность. От разбора конфликтных и спорных ситуаций, которые могут возникнуть между людьми, в своей последней части «Бава Батра» трактат переходит к другому вопросу: как не допустить таких ситуаций? Как наладить гармоничное взаимодействие между совместными собственниками и соседями?
В этом переходе между темами, как объясняет Ребе, содержится намек на поступательное развитие истории человечества. А главное — на совершенно новую для человеческого сообщества эпоху, на пороге которой мы стоим сейчас.
Что же можно узнать о сегодняшнем дне, заглянув в трактат “Бава Батра”?
Из объяснений Ребе:
— В общем, само название “Незикин” (“Ущербы”), отсылает к идее «галута» (“изгнания”) — всего того времени, когда в мире существуют нежелательные явления.
В частности, три упомянутых выше трактата относятся к трем периодам изгнания, которые пережили бней Исраэль: Мицраим, Вавилонское изгнание после разрушения Первого Бейт hа-Микдаш и нынешнему изгнанию, которое началось после разрушения Второго Бейт hа-Микдаш.
При сравнении этих трех трактатов становится очевидной заметная разница. “Бава Кама” и “Бава Меция” начинаются с негативных ситуаций — “четыре источника ущерба”, спор по поводу утерянного предмета… В отличие от них, “Бава Батра” открывается рассказам о партнерах, которые добровольно желают свести к минимуму ущерб, который один может нанести другому.
В заключении раздел «Бава Батра» переходит к теме приобретения и увеличении мудрости. Это напоминает об атмосфере знания и мудрости, которое установится в мире в период Геулы — времени освобождения. Что, в свою очередь, сведет на нет все нежелательные влияния в мире…
… И из этого понятно, насколько необходимо уже сейчас увеличить и развить все, что уже сейчас помогает приблизить наступление этой эпохи.
И прежде всего — в той области, которая особенно подчеркнута в главе «Мишпатим». То есть, в законах справедливого и гармоничного взаимодействия между людьми, что самой собой подводит нас ко времени Геулы.
По материалам беседы Ребе на недельную главу “Мишпатим”, 5752 (1992).
