В книге “Зоhар” сказано, что в каждый день Суккота праздничные шалаши посещает один из семи “ушпизин” — почетных гостей из числа праотцов, цадиков и монархов. “Гостем” шестого дня является Йосеф, а “хасидским гостем”, приходящим в этот день, является Ребе Маhараш (Ребе Шмуэль Шнеерсон). Что их объединяет?
Из объяснений Ребе:
— Бааль-Шем-Тов объясняет, что имя человека на лашон hа-кодеш (язык Торы) выражает его сущность. Имя «Йосеф» означает «добавление».
Оно напоминает, что радость сегодняшнего дня праздника должна быть больше, чем в предыдущие дни!
Цемах Цедек объясняет, что фраза «hа-Шем добавит мне [еще] другого сына» («Брейшит», 30:24), которую произнесла при Рахель при рождении Йосефа, выражает концепцию его жизни. Эта концепция состоит в том, чтобы обратить «других» (тех, кто далек от Торы и мицвот) на уровень «сына» (тех, кто к ним близок).
Не просто отменить понятие «другой»; не просто перевести «другого» на уровень человека, который служит Творцу, но вывести его на уровень «сына». По сравнению с предыдущим состоянием, разница бесконечно велика. Соответственно, сегодняшняя радость должна быть не просто больше, а бесконечно больше, чем до этого!
То же самое и с Ребе Маhараш. У него есть знаменитое изречение, которое звучит так:
«Обычно люди говорят: если не можешь преодолеть преграду снизу, попытайся перелезть через нее сверху. А я говорю: „лехатхила арибер“ — с самого начала преодолевайте преграду сверху».
Разница между преодолением снизу и преодолением сверху бесконечно велика, как и разница между уровнем «другого» и уровнем «сына». Поэтому мы видим великую радость сегодняшнего празднования «Симхат Бейт hа-Шоэва», в духе слов Ребе Маhараша…
Из выступления Ребе в 6-ю ночь Суккота, 5742 г.
