Первое упоминание об этом дне встречается в Мишне: «Первое число месяца Шват – Рош hа-Шана для [учета возраста] деревьев, согласно мнению школы Шамая; пятнадцатое число – согласно мнению школы hилеля» (трактат «Рош hа-Шана», 1:1). Следующие поколения законодателей приняли решение в пользу школы hилеля.
В этот день (а также в молитве «Минха» накануне, 14 Швата) не говорят «Таханун».
Пятнадцатое Швата имеет большое значение с точки зрения hалахи — еврейского закона. По нему выстраиваются многие законы кошерности фруктов в Земле Израиля. Кабала, в свою очередь, дает глубокие объяснения внутренней сущности этого праздника.
Завесу над некоторыми тайнами Кабалы приоткрывает в своих объяснениях Раби Леви-Ицхак Шнеерсон:
— … Полная гематрия слова «илан» («плодовое дерево» на иврите) равна гематрии названия месяца Шват — 311. И в этом есть намек на человека, как написано: «Ибо человек — дерево полевое» («Дварим», 20:19).
На рис.: полная гематрия слова “илан” при сложении всех букв этого слова в их полном написании. Гематрия названия месяца Шват также равна 311.
Шват — это пятый среди зимних месяцев года. А напротив него — месяц Менахем Ав, он является пятым среди летних месяцев года. В пятнадцатый день месяца Менахем Ав тоже есть особая дата, связанная с деревьями: в этот день заканчивают заготовку деревьев, предназначенных для Бейт аМикдаш. По объяснению Учителей, обе эти даты — праздники, связанные с деревом. Только в месяце Ав эта дата знаменует собой завершение цикла, а в месяце Шват — это как раз начало, потому что (в Земле Израиля) это время зарождения плодов. (Продолжение на иврите — в книге “Ликутей Леви Ицхак”: לקוטי לוי יצחק, כרך ג’, עמ’ תיג-תיד).
15 Швата — это радостный день, дающий прекрасный повод провести застолье и пригласить гостей. Принято украшать стол плодами рожковых деревьев, сушеными и свежими фруктами — особенно теми из них, на которые можно сказать благословение «Шеhехеяну», и теми, которыми славится Земля Израиля. Этот обычай также имеет глубокое мистическое значение.
Из объяснений Ребе:
— Как известно, семь видов плодов, [которыми особенно славится Земли Израиля], соответствуют семи качествам души – семи ветвям меноры, стоявшей в Храме, которая символизирует народ Израиля, в котором сочетаются семь типов душ. Каждому из них присущ особый вид служения Всевышнему, но все они имеют отношение к любому из бней Исраэль.
На рис.: виноград, инжир, гранат, оливки, финики — пять из семи плодов, которыми славится Земля Израиля.
