Пост 10 Тевета

В память об осаде Иерусалима войсками Навухаднецера (3336 г.)

by r24
563 views

 

В хронологии событий, приведших к разрушению Бейт hа-Микдаш, возведенного Шломо в Иерусалиме, эта дата является первой. 10-го Тевета 3336 года началась осада Иерусалима войсками Навухаднецера. Два с лишним года спустя, 9 Тамуза 3338 года, стена города была проломлена. Через месяц, 9 ава 3338 года, Бейт hа-Микдаш был разрушен и началось Вавилонское изгнание.

Можно ли было направить события по другому сценарию и избежать разрушения? Ребе дает ответ на этот вопрос в своей беседе на недельную главу “Вайехи”:

— День поста — это время особого расположения со стороны Творца (см. Йешаяhу, 58:5). И так же объясняет смысл поста Альтер Ребе в книге Тания: «пост, благосклонно принятый, — это «день благоволения» («Послание о тшуве», глава 2). Иначе говоря, это благоприятное время для того, чтобы сделать тшуву — вернуться к Творцу. А с помощью этого можно отменить разрушение и изгнание (галут) и привести освобождение — геулу

 

Это ли назовешь постом и днем, угодным hаШему? Йешаяhу, 58:5

 

По сравнению со всеми другими постами, 10 Тевета эта идея подчеркнута особенно явно. Когда Вавилонский царь окружил Иерусалим, город все еще был цел, включая и его центральное здание — Бейт hа-Микдаш. И даже стенам, окружающим и защищающим город, не был причинен ущерб. Они тоже были целы, а Вавилонский царь находился за стенами, вне города (чего нельзя сказать о последующих событиях, в память о которых установлены остальные посты).

И главный смысл событий 10-го Тевета (начало осады, но пока — всего лишь осада) состоял в том, чтобы немедленно «пробудить» бней Исраэль,

чтобы благодаря тшуве с самого начала отменились все нежелательные явления (и, как следствие, все нежелательные события, ведущие к разрушению и изгнанию).

По материалам интерактивных уроков, основанных на беседах Ребе по недельной главе “Вайехи” (5752 г.).

Иллюстрации Бейт hа-Микдаш — «Махон hа-Микдаш», Иерусалим.

Leave a Comment

Related Posts